今天一上网，就收到转发的一篇文章，标题是：《老母猝死贫困儿无钱安葬 含泪沉尸河中(组图)》。这篇文章最初在海峡都市报发表，现在在网上随便搜索一下，已经被大量转载了。
　　报道中提及在南安打工的王小喜，与其有精神病的母亲相依为命；因为母亲突然在出租屋中病逝，无钱安葬，把尸体和石头装入麻袋，沉入河中，又大哭了一场。后被以侮辱尸体罪追究刑事责任。

这实在是一个很令人悲哀的事件，也是一个很令人悲哀的判决。侮辱尸体罪，被侵犯的客体是什么？被害人是谁？又是为什么，会出现如此“水葬”？

　　这真的是一个侮辱尸体的行为吗？王小喜在其母亲生前承担了赡养的义务，从报道上看也是尽了孝心的。虽然无钱安葬，但他没有把尸体随意抛弃，而是用了麻袋，加了石头，显然是不希望尸体暴露在外。王小喜还因此自责，觉得自己很不孝。纵使他的处理方式不合适，但又哪里有侮辱尸体的意思呢？！不论是从一般人观念上还是刑法意义上看侮辱尸体行为，首先受害的难道不是死者家属吗？作为死者生前唯一的亲人，王小喜本人就是侮辱尸体罪的加害人与被害人——如果有侮辱尸体的行为存在的话。如果这也能成立的话，自杀者都是故意杀人的罪犯。

　　那么，是侵犯了公序良俗吗？但是，我们不要把“违背”与“侵犯”等同起来。毕竟这还是有区别的。王小喜没有大大肆张扬，他并不想与公众对抗。把“公序良俗”不一致的行为放到善的对立面，而与恶意的侵犯公众等同起来，这种重刑化倾向，未免太过。

　　其实我更想说是，导致生者无钱安葬死者，又是怎样的“公序良俗”？

　　无可否认，地域歧视、职业歧视、身份歧视，在各地都是客观存在的，贫富差距也是看得到的现实。这些现象既存在于人的观念里，也表现在各地的制度中。是什么导致他不敢求救、不知求救？当他需要求助时，慈善机构在哪里？民政部门在哪里？政府在哪里？其实不仅仅是王小喜，多数人都不知道需要求助时，哪个部门可以求助？到哪里去找到这些部门？这些部门又在什么时候救助过谁？有人知道吗？我相信很多办过刑事案件的警察检察官法官律师，都遇到过因为生活无着求助无门而盗窃抢劫的案件。无处求助的岂止王小喜一人？！

　　看看泉州与南安市民政部门两位领导的话，就知道，王小喜即便去求助，也未必就能如愿。一位说：要“能提供一定的贫困证明（如低保户等）”，一位说：丧葬“费用并不会很贵，最低1000多元即可”——月收四五百元的王小喜，租房住，照顾长年有病的老母，偏偏还真就“连1000块钱都没有”。

　　难道我们应当怪王小喜的母亲？怪她为什么不先回家乡写个贫困证明再死？

　　制度的缺陷，或者说制度不完善、社会问题，无疑也是此事一个诱因。在考虑要不要追究刑事责任之前，官员们是不是先想一想社会的责任、政府的责任，这些是不是“良俗”的一部分？